Sejarah Al-Qur’an menyimpan perjalanan agung yang membentuk pedoman hidup umat Islam hingga akhir zaman. Perjalanan ini di mulai dari turunnya wahyu pertama di Gua Hira, lalu Nabi Muhammad ﷺ menyampaikannya kepada para sahabat, hingga kini seluruh dunia membacanya dalam bentuk mushaf yang sama. Menyelami Sejarah Al-Qur’an berarti menelusuri bagaimana umat Islam menjaga dan mewariskan wahyu Allah dengan penuh amanah.
Al-Qur’an hadir bukan sekadar sebagai bacaan, tetapi sebagai cahaya yang menuntun hati, membentuk akhlak, dan menguatkan iman. Setiap ayat membawa pesan yang relevan untuk semua zaman, memberikan arahan yang jelas dalam menghadapi tantangan hidup. Perjalanan panjang dari wahyu pertama hingga terbentuknya mushaf lengkap menunjukkan betapa umat Islam berjuang sepenuh tenaga demi menjaga kemurnian kalam Allah, sehingga generasi demi generasi tetap dapat merasakan petunjuk yang sama seperti pada masa Rasulullah ﷺ.
Wahyu Pertama dalam Sejarah Al-Qur’an
Perjalanan Sejarah Al-Qur’an dimulai pada tahun 610 M, di bulan Ramadan. Nabi Muhammad ﷺ berada di Gua Hira untuk merenung, beribadah, dan menjauh dari kerusakan moral masyarakat Quraisy. Dalam kesunyian malam itu, Malaikat Jibril datang membawa lima ayat pertama Surah Al-‘Alaq, memerintahkan membaca dan menuntut ilmu sebagai kunci pembuka peradaban. Peristiwa tersebut menjadi awal turunnya wahyu secara bertahap selama 23 tahun, menyesuaikan dengan peristiwa dan kebutuhan umat pada masanya.
Setiap kali wahyu turun, Nabi menyampaikannya secara langsung kepada para sahabat terdekat. Para sahabat menghafal bacaan tersebut dengan penuh kesungguhan, lalu menuliskannya di pelepah kurma, tulang hewan, atau kulit yang telah di persiapkan. Nabi mengarahkan mereka dengan teliti, memastikan setiap lafaz berada pada urutan yang tepat sesuai petunjuk Malaikat Jibril. Proses ini bukan hanya menjaga keaslian ayat, tetapi juga mengikatnya kuat dalam ingatan para penghafal, sehingga Al-Qur’an tetap terjaga meskipun media tulisannya sederhana.
Tradisi ini menanamkan kebiasaan murajaah atau mengulang hafalan secara rutin. Para sahabat saling mendengar dan mengoreksi bacaan satu sama lain di hadapan Nabi. Dengan cara ini, wahyu yang turun tidak hanya tercatat secara fisik, tetapi juga mengakar kuat di hati para penjaga Al-Qur’an, menjadikannya warisan yang kokoh untuk generasi berikutnya.
Penulisan dan Hafalan di Masa Rasulullah ﷺ
Pada masa hidup Nabi Muhammad ﷺ, Al-Qur’an terjaga melalui dua jalur utama: hafalan para sahabat dan catatan tertulis yang tersebar di berbagai media sederhana. Nabi menunjuk beberapa sahabat terpilih seperti Zaid bin Tsabit, Ubay bin Ka’b, dan Abdullah bin Mas’ud untuk menulis setiap wahyu yang baru turun. Mereka menulis dengan ketelitian tinggi, mengikuti arahan langsung dari Nabi agar setiap huruf dan tanda baca tersusun sesuai urutan yang ditetapkan oleh Allah melalui Malaikat Jibril.
Setiap wahyu yang turun langsung disampaikan Nabi kepada para sahabat. Setelah menerima bacaan tersebut, para sahabat mengulanginya hingga hafal, lalu menuliskannya di pelepah kurma, tulang, batu tipis, atau kulit hewan. Proses penulisan ini tidak pernah berdiri sendiri, melainkan selalu di barengi dengan hafalan yang kuat, sehingga jika salah satu media rusak atau hilang, ayat tetap terjaga melalui hafalan yang telah tertanam di hati para sahabat.
Nabi memimpin murajaah bersama Malaikat Jibril setiap bulan Ramadan. Murajaah ini menjadi momen penting untuk menegaskan susunan ayat dan surah. Pada tahun terakhir kehidupannya, Nabi melakukan murajaah dua kali, yang menandakan wahyu telah sempurna dan tidak akan ada lagi penambahan ayat. Tradisi hafalan ini memperkuat pelestarian Al-Qur’an, sementara catatan tertulis memastikan setiap lafaz terjaga tanpa perubahan. Perpaduan hafalan yang hidup di hati para sahabat dan catatan yang rapi menjadikan Al-Qur’an tetap murni hingga kini, meskipun berabad-abad telah berlalu.
Pengumpulan di Masa Abu Bakar Ash-Shiddiq
Setelah wafatnya Rasulullah ﷺ, umat Islam menghadapi situasi genting. Peperangan Ridda yang terjadi untuk menumpas pemberontakan menyebabkan gugurnya banyak huffaz, para penghafal Al-Qur’an. Umar bin Khattab khawatir hafalan yang terjaga di hati para sahabat akan hilang jika tidak segera diselamatkan. Ia mengusulkan kepada Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq untuk mengumpulkan Al-Qur’an dalam bentuk satu mushaf yang utuh.
Abu Bakar awalnya ragu karena langkah ini belum pernah dilakukan di masa Rasulullah ﷺ. Namun, setelah menimbang urgensinya, beliau menyetujui usulan tersebut dan menunjuk Zaid bin Tsabit, penulis wahyu terpercaya, untuk memimpin proses pengumpulan. Zaid mengumpulkan catatan wahyu dari para sahabat, memeriksanya, lalu mencocokkannya dengan hafalan mereka. Syaratnya ketat: setiap ayat harus memiliki bukti tertulis dan di perkuat hafalan minimal dua sahabat.
Melalui proses verifikasi yang teliti, Zaid berhasil menyusun satu mushaf lengkap. Abu Bakar menyimpan mushaf tersebut sebagai rujukan utama umat Islam. Setelah Abu Bakar wafat, mushaf ini beralih ke Umar bin Khattab dan kemudian berada di tangan Hafshah binti Umar. Keputusan di masa Abu Bakar ini menjadi pondasi kuat yang memastikan kemurnian Al-Qur’an terjaga hingga generasi berikutnya.
Standarisasi Mushaf dalam Sejarah Al-Qur’an di Masa Utsman bin Affan
Perluasan wilayah Islam ke Irak, Syam, Mesir, dan daerah lain membawa perbedaan dialek yang memengaruhi cara membaca Al-Qur’an. Perbedaan ini mulai menimbulkan perdebatan di kalangan kaum Muslimin, terutama di antara pasukan yang berasal dari berbagai wilayah. Melihat potensi perpecahan, Khalifah Utsman bin Affan mengambil langkah tegas untuk menyatukan bacaan. Ia memerintahkan penyalinan mushaf resmi berdasarkan dialek Quraisy, dialek asli yang digunakan saat wahyu diturunkan kepada Nabi Muhammad ﷺ.
Utsman membentuk tim khusus yang dipimpin Zaid bin Tsabit, dengan bantuan Abdullah bin Zubair, Sa’id bin Ash, dan Abdurrahman bin Harits. Tim tersebut menyalin mushaf dengan penuh kehati-hatian dan memastikan setiap huruf sesuai ajaran Rasulullah ﷺ. Setelah selesai, Utsman mengirimkan salinan mushaf ke kota-kota besar seperti Makkah, Kufah, Basrah, dan Syam, lengkap dengan qari yang mengajarkan bacaan yang benar kepada masyarakat.
Untuk mencegah terjadinya perselisihan di masa depan, Utsman memerintahkan pembakaran atau penghapusan naskah-naskah yang berbeda dari mushaf resmi. Kebijakan ini berhasil menyatukan bacaan Al-Qur’an di seluruh wilayah kekuasaan Islam. Hingga kini, umat Islam di seluruh dunia membaca mushaf dengan susunan dan bacaan yang sama seperti pada masa Nabi Muhammad ﷺ, membuktikan betapa telitinya upaya para khalifah dalam menjaga kemurnian wahyu.
Pelestarian dan Penyebaran Al-Qur’an di Era Modern
Setelah standarisasi, umat Islam terus menjaga Al-Qur’an melalui tradisi hafalan dan penyalinan mushaf secara teliti. Para penghafal berperan besar dalam menurunkan bacaan yang benar dari satu generasi ke generasi berikutnya. Selain itu, lembaga pendidikan Islam secara rutin mengajarkan ilmu tajwid, tafsir, dan hafalan agar ayat-ayat Allah tetap terjaga kemurniannya serta dapat mengamalkannya dengan tepat.
Memasuki era modern, kemajuan teknologi membuka banyak peluang baru dalam penyebaran Al-Qur’an. Mushaf digital dan aplikasi pembelajaran tajwid memudahkan umat Islam di seluruh dunia mengakses Al-Qur’an kapan saja dan di mana saja. Berbagai kelas online juga menyediakan bimbingan membaca dan menghafal dengan metode yang interaktif dan efektif. Meski terjemahan tersedia dalam berbagai bahasa, teks asli Al-Qur’an dalam bahasa Arab tetap menjadi rujukan utama untuk memastikan keaslian dan kedalaman makna.
Memahami Al-Qur’an secara mendalam memerlukan bimbingan guru yang memiliki sanad keilmuan yang jelas dan kompeten. Dengan metode pembelajaran yang tepat, setiap orang dapat membaca, menghafal, serta memahami Al-Qur’an secara benar sesuai tuntunan Rasulullah ﷺ. Pelestarian ilmu dan pengajaran yang berkelanjutan menjadi kunci agar Al-Qur’an tetap hidup dan menjadi pedoman sepanjang masa.
Belajar dan Memahami Al-Qur’an Bersama Khoirunnas
Menggali Sejarah Al-Qur’an akan lebih bermakna jika disertai pembelajaran langsung dari pengajar berpengalaman. Program pembelajaran Al-Qur’an dari Khoirunnas menawarkan metode yang terstruktur, mudah diikuti, dan penuh keberkahan.
Khoirunnas menyediakan kelas membaca, tajwid, hingga hafalan, baik secara online maupun offline. Setiap peserta akan mendapatkan bimbingan personal untuk memperbaiki bacaan dan menguatkan hafalan. Dengan pendampingan yang tepat, ayat-ayat Allah dapat dikuasai dengan benar dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari.
Jangan lewatkan konten inspiratif dan edukatif dari @Khoirunnas.id di TikTok! Saksikan video-video menarik yang membantu memahami Al-Qur’an dengan mudah dan penuh keberkahan. Yuk, kunjungi dan follow akun Khoirunnas.id sekarang juga!
